龍鈕錞于。 本報(bào)記者 王志輝攝
咸陽博物院陳列部主任田小華介紹龍鈕錞于。 本報(bào)記者 王志輝攝
龍鈕錞于表面的“分界線”。 本報(bào)記者 王志輝攝
錞于的演奏方式（資料圖片）。
龍鈕錞于
姓名：龍鈕錞于
等級：國家一級文物
出生時間：戰(zhàn)國時期
出生地：咸陽市塔爾坡窖藏
年齡：2000多歲
戶籍登記時間：1978年
現(xiàn)住址：咸陽博物院
本報(bào)記者 王志輝
4月23日，咸陽博物院“龍行天下——咸陽龍文物賀歲展”上，展廳最前邊擺放的國家一級文物龍鈕錞于，吸引許多游客駐足觀看。
“龍鈕錞于器型碩大、造型獨(dú)特、精美華麗，是當(dāng)之無愧的重量級文物！”咸陽博物院陳列部主任田小華向記者介紹。
壹 塔爾坡窖藏之謎
1966年4月，咸陽市磚瓦廠的幾名工人像往常一樣在咸陽市東郊的塔爾坡村取土。一名工人注意到，刨開的土層上出現(xiàn)一個洞口。幾名工人立刻圍上去，趴在洞口往里面看，隱約看到幾件發(fā)著幽幽綠光的器物。大家立刻意識到很可能發(fā)現(xiàn)了文物。
接到消息后，咸陽市文物管理部門立即派工作人員趕赴現(xiàn)場，進(jìn)行保護(hù)和清理?？脊湃藛T發(fā)現(xiàn)，這是一個長約3米，寬約2米的窖藏坑。在這個后來被稱為塔爾坡窖藏的地方，文物工作者先后清理出20余件青銅器。
從出土的瓦當(dāng)、銅建筑構(gòu)件及周圍夯土判斷，該窖藏的年代為戰(zhàn)國時期，出土多件重量級文物，如修武府溫杯、安邑下官鍾、青銅鏈梁鈁等。
龍鈕錞于1978年11月面世。文物工作者最初判斷，龍鈕錞于等文物很有可能是項(xiàng)羽軍隊(duì)進(jìn)入關(guān)中時，就地掩埋的軍中器物。
然而，隨著另一件文物的出土，塔爾坡窖藏的謎底被揭開，證實(shí)最初的猜想有誤。塔爾坡窖藏出土的安邑下官鍾上，銘刻著來自魏、韓、秦三國的銘文。銘文內(nèi)容顯示，窖藏主人是有軍功的秦國貴族。
“綜合推斷，塔爾坡窖藏很有可能是秦末時期，某個秦國貴族在戰(zhàn)亂時為了避難，將包括龍鈕錞于在內(nèi)的多件器物埋在了地下?！碧镄∪A告訴記者。
龍鈕錞于高69.6厘米，肩圍111厘米，腰圍88厘米，口圍118厘米，重19公斤，是錞于里的“大高個”。其主體為覆瓦形，肩部以蟬紋裝飾，腰部略窄，飾云雷紋。龍鈕位于器頂正中，龍?bào)w四爪兩兩相并而立。龍鈕錞于尾部有斷裂，從斷裂痕跡看，龍尾可能與龍身相連，構(gòu)成上下共3個圓環(huán)。
“出土的時候，龍尾部的破損碎片就在旁邊。龍鈕錞于造型獨(dú)特，缺少可供參考的資料，制定修復(fù)方案十分困難?！碧镄∪A告訴記者，文物修復(fù)是一個漫長的過程，將凹陷的地方恢復(fù)成原來的形狀，需要長時間、持續(xù)不斷地在文物表面施加力度，才能保證不出現(xiàn)二次損傷。
“目前，修復(fù)方案已基本確定。待修復(fù)完成后，我們就能看到較為完整的龍鈕錞于了。”田小華說。
貳 精妙絕倫的鑄造工藝
錞于是古人使用的一種打擊樂器，常用于軍隊(duì)。從器型來看，目前考古發(fā)現(xiàn)的錞于多為圓柱桶狀，上大下小，器頂正中有金屬鈕。鈕大多為虎形、鳳形等。有部分錞于沒有任何裝飾。
盡管錞于大多出土于四川、貴州、湖北等地，但以龍形作為裝飾的錞于，迄今為止僅發(fā)現(xiàn)塔爾坡窖藏出土的這一件。
相較于其他錞于，除了獨(dú)一無二的龍形裝飾，龍鈕錞于最為亮眼的還有它表面的蟬紋和云雷紋。
“這些三角形的紋樣被稱為蟬紋。人們在樂器表面加上蟬紋，是希望這件樂器能夠發(fā)出像蟬鳴一樣響亮的聲音?！碧镄∪A告訴記者，早期的蟬紋較為復(fù)雜，輪廓內(nèi)清晰可見蟬的形態(tài)。但在龍鈕錞于上，蟬紋已完全簡化為三角形。這是對具體形象高度概括后的藝術(shù)化呈現(xiàn)。
龍鈕錞于上的云雷紋重復(fù)排列，紋樣細(xì)膩，造型華美?！肮湃讼嘈?，這些紋樣能夠與上蒼溝通。龍鈕錞于大部分以云雷紋裝飾，表明鑄造者希望龍鈕錞于發(fā)出的聲音不僅能讓作戰(zhàn)的士兵聽到，還能傳達(dá)到上蒼。”田小華介紹。
龍鈕錞于華麗精美的紋飾與獨(dú)特的鑄造工藝密不可分。觀察器物可以發(fā)現(xiàn)，龍鈕錞于表面每隔約10厘米就有一條明顯的“分界線”，這是工匠在鑄造時采用塊范法留下的痕跡。
塊范法是一種古老的青銅器鑄造技藝。在鑄造器物時，工匠先制好模型，再將泥土敷在模型表面。泥土壓實(shí)后與模型分離，便得到鑄造所需的“外范”和“內(nèi)范”。將帶有紋樣的特定工具印在“外范”表面，就能在“外范”上印出特定紋樣。最后，將“內(nèi)范”與“外范”合攏，把銅液注入“內(nèi)范”與“外范”之間的縫隙中，就能鑄造出帶有精美紋樣的青銅器。
印制紋樣的工具寬約10厘米，因此需要在“外范”上重復(fù)印制。這就是龍鈕錞于表面的紋樣之間留有明顯“分界線”的原因。仔細(xì)觀察可以看出，這些“分界線”附近的紋樣有明顯的不連貫痕跡，且“分界線”上下的紋樣大致相同。這證實(shí)了考古工作者關(guān)于這件器物采用特定工具印制紋樣的猜想。
叁 指揮作戰(zhàn)的軍樂器
錞于與鐲、鐃、鐸并稱為“四金”，屬于軍樂器，通常與鼓配合使用。
左丘明在《趙宣子請師伐宋》一文中寫道：“是故伐備鐘鼓，聲其罪也；戰(zhàn)以錞于、丁寧，儆其民也。”意思是，討伐的時候要有鐘鼓，以便聲討其罪行；打仗的時候要用到錞于和丁寧，是為了警告敵國的民眾。
《淮南子》中有“兩軍相當(dāng)，鼓錞相望”的記載，即在兩軍對戰(zhàn)之時，鼓負(fù)責(zé)發(fā)出進(jìn)軍的信號，錞于負(fù)責(zé)發(fā)出撤退的信號。
田小華介紹：“兩軍交戰(zhàn)時，場面較為混亂。錞于是金屬樂器，聲音比鼓高亢響亮，在發(fā)出撤退信號的時候，聲音會傳得更遠(yuǎn)。”
將龍鈕錞于的形制、紋飾與湖北、四川等地出土的錞于進(jìn)行比較，專家推斷，龍鈕錞于可能是秦人在巴蜀文化影響下制作而成的。
整體來看，龍鈕錞于造型更加精致規(guī)整，云雷紋更有中原正統(tǒng)文化的特點(diǎn)。
巴蜀之地出土的錞于大多以虎形裝飾。傳說巴族的祖先“廩君”死后化為猛虎，因此巴族以虎為圖騰，常常將虎的形象裝飾在器物上?！褒堚o錞于以龍形為裝飾，體現(xiàn)了古人對龍的崇拜?！碧镄∪A說，龍崇拜在秦文化中占有非常重要的地位。
秦國在統(tǒng)一六國的過程中，逐漸將服飾、紋飾向龍形靠攏，并以龍作為圖騰宣揚(yáng)“君權(quán)神授”的思想。
田小華說：“龍作為秦人崇拜的神明之一，被視為君臨天下的象征。秦統(tǒng)治者信奉‘五行論’，認(rèn)為周是‘火德’，因此需要以黑龍象征的‘水德’克服。這也可能是龍鈕錞于用獨(dú)特的龍形進(jìn)行裝飾的原因。”
編輯：呼樂樂
