倉頡廟內(nèi)的泥塑作品，展現(xiàn)“天降谷雨”的場景。
白水縣的倉頡廟前殿。
倉頡手植柏。 本版照片除署名外均由本報(bào)記者 柏樺攝
谷雨。 樸集刻
谷雨。 賈平凹書
本報(bào)記者 柏樺
實(shí)習(xí)生 趙含玥
人間四月，暮春時(shí)節(jié)。春季的最后一個(gè)節(jié)氣——谷雨，來了。
“谷雨，谷得雨而生也。”每到這個(gè)時(shí)節(jié)，田間的秧苗初插、作物新種，此時(shí)的雨水滋養(yǎng)著每一寸土地，讓谷物茁壯生長。這便是“谷得雨而生也”的最佳詮釋。作為二十四節(jié)氣之一，“谷雨”還有一段神奇的傳說。
相傳，黃帝時(shí)期，倉頡因?yàn)樵熳值墓兏袆?dòng)了上蒼，上蒼降下一陣谷子雨。黃帝得知后，將下谷子雨的這一天定為谷雨節(jié)。古往今來，這個(gè)故事被人們口口相傳，還被古書典籍記載。倉頡的故鄉(xiāng)白水縣至今還保持著“谷雨祭倉頡”的民間傳統(tǒng)。2010年，聯(lián)合國將中國二十四節(jié)氣中的“谷雨”日定為“聯(lián)合國中文日”，以紀(jì)念“中華文字始祖”倉頡造字的貢獻(xiàn)。
谷雨前夕，記者前往位于白水縣史官鎮(zhèn)的倉頡廟景區(qū)，探尋“谷雨”節(jié)氣的文化意蘊(yùn)和古老漢字的起源。
“鳥跡書”開華夏文明新篇
倉頡廟位于陜北高原與關(guān)中平原的過渡地帶，北靠黃龍山，南鄰洛河水，距黃帝陵僅百余里。從史官鎮(zhèn)下高速，沿著祭祀大道一路前行，就能抵達(dá)倉頡廟祭祀廣場。視野開闊的廣場上，一座古樸的建筑和蒼翠的古柏映入記者眼簾。
倉頡廟始建于漢代，現(xiàn)存古建筑群占地17畝，多為明清時(shí)期所建，亦留存有宋元時(shí)期的建筑。在全國同類為紀(jì)念文祖?zhèn)}頡所設(shè)的場所中，白水倉頡廟是唯一一家全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是全國唯一集廟、墓、碑、書、柏于一體的文祖殿堂。繞過正對著廟門的青磚照壁，高大巍峨的山門露出真容。山門共有3扇門。這3扇門平常并不打開，僅在廟會(huì)時(shí)才會(huì)打開，讓儀仗隊(duì)出入。山門兩側(cè)是兩座雕梁畫棟、布局奇特的戲樓。
倉頡廟內(nèi)，位于中軸線上的前殿、報(bào)廳、獻(xiàn)殿、寢殿由南向北依次排開，平均樹齡3000年的古柏群位于大殿四周。前殿保存有16通漢、唐、宋、清時(shí)期的古碑。坐落在前殿正中的倉圣鳥跡書碑，刻有倉頡所造文字中的28個(gè)字：“戊己甲乙，居首共友，所止列世，式氣光名，左互乂家，受赤水尊，戈矛斧芾。”
這28字鳥跡書最早發(fā)現(xiàn)于石樓溝，是當(dāng)年倉頡所造象形文字的原形。研究者根據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說及有關(guān)資料將之析形釋義，得知這篇短文記述的是黃帝和炎帝聯(lián)合中部和東部諸部落，籌謀與蚩尤開戰(zhàn)，一舉打敗蚩尤及慶祝勝利的過程。
這些文字為何會(huì)被稱為“鳥跡書”？相傳，倉頡在觀察鳥獸足跡和日月星辰變化的過程中創(chuàng)造了文字。早在戰(zhàn)國時(shí)期，“倉頡造字”的傳說就已經(jīng)廣泛流傳。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》中便有“昔者倉頡作書，而天雨粟、鬼夜哭”的記載。報(bào)廳東側(cè)的東廂房中，一組反映倉頡一生活動(dòng)與功績的泥塑作品，展現(xiàn)“天降谷雨”的場景：金黃的谷子雨從天而降，人們手捧谷穗歡呼雀躍，向天而歌。報(bào)廳之后是獻(xiàn)殿，這里是歷朝歷代祭祀倉頡的主要場所。殿內(nèi)有倉頡銅像，“龍顏四目”，頗為威嚴(yán)。獻(xiàn)殿之后的寢殿具有鮮明的元代建筑特點(diǎn)。
倉頡廟的最后方就是倉頡墓和樹齡已逾5000年的倉頡手植柏。整座墓冢被青磚所砌的八角形圍墻保護(hù)起來，東西兩側(cè)各有一處墓門。兩側(cè)門外所書“畫卦再開文字祖，結(jié)繩新創(chuàng)鳥蟲書”“雨粟當(dāng)年感天帝，同文永世配橋陵”的對聯(lián)，講述的正是谷雨節(jié)氣的來歷——倉頡結(jié)束了結(jié)繩畫卦記事的歷史，創(chuàng)造了像鳥獸足跡的象形文字。倉頡造字的功德感動(dòng)了上蒼，上蒼降谷子雨作為酬勞。
數(shù)千年時(shí)光已逝，倉頡廟古建筑群至今依然保存完好。無論是記錄了倉頡廟發(fā)展沿革的古碑，還是稱贊倉頡功績的楹聯(lián)、匾額；無論是形象生動(dòng)、寓意深刻的壁畫，還是古樸逼真、巧奪天工的磚雕、木雕，都彰顯著中國傳統(tǒng)文化的魅力。
歲歲年年祭倉頡
在白水，民間流傳著各種各樣與倉頡有關(guān)的故事，留有大量與倉頡有關(guān)的遺址。白水縣門公、縱目、北塬、史官一帶的藏字樓、造字臺、渡母橋、曬字臺、石樓溝、倉頡泉等，相傳都是倉頡造字的遺跡。
幾千年來，這種潛移默化、深入骨髓的文化影響，讓倉頡成為白水人的精神支柱。
4月9日一早，記者抵達(dá)倉頡廟，見到3位村民在山門外的照壁前擺放貢品，虔誠祭拜。倉頡廟的報(bào)廳里，專程從河南趕來拜謁的張氏族人正在進(jìn)行更為隆重的祭禮。
“我父親叫張老五，早年從河南省中牟縣逃荒來到陜西省白水縣。父親從20多歲起，每逢初一、十五就要帶著我們來倉頡廟拜謁。每次來，他都要買上許多瓜子、糖果，在倉頡廟山門樓上發(fā)給群眾，70多年風(fēng)雨無阻，從不間斷。也許是心誠則靈，在一家人的辛勤勞作下，我們的生活一天天變好，父親成了遠(yuǎn)近聞名的致富能手。”如今定居在河南省中牟縣的張齊正告訴記者，“2007年父親離世后，我們幾個(gè)就接過父親的接力棒，每年都來拜謁‘倉圣爺’。這已經(jīng)成了我們家的傳統(tǒng)。以后，我們的兒女也會(huì)把這個(gè)傳統(tǒng)延續(xù)下去。”
“‘清明祭黃帝，谷雨拜倉頡’的民俗活動(dòng)在白水已經(jīng)延續(xù)了上千年。每年谷雨，老百姓都會(huì)自發(fā)地到倉頡廟舉行祭祀活動(dòng)。”倉頡廟景區(qū)管委會(huì)主任張延成介紹，目前有據(jù)可考的最早的一次倉頡祭典發(fā)生在東漢延熹五年。為了讓倉頡祭典能夠持久、有序，1919年，白水縣縱目、史官兩地群眾設(shè)立了專門祭祀倉頡的民間組織“十大社”，每年輪流主持祭祀典禮。
“每年的倉頡祭典，不僅有祭祀大典，還有持續(xù)數(shù)天的廟會(huì)。廟會(huì)上，唱戲、社火表演、賽鑼鼓等活動(dòng)格外熱鬧。十里八鄉(xiāng)的村民、附近城市以及其他省份的游客都會(huì)趕來參加。人多的時(shí)候，我們一天要接待十幾萬名游客。”張延成說，“廟會(huì)上最熱鬧的就是搭臺唱戲。最早的時(shí)候，唱戲是在倉頡廟內(nèi)東西戲樓上。兩個(gè)戲班子同時(shí)唱，一爭高下。哪家唱得好，執(zhí)事就給哪家披紅掛彩。哪家唱得不好，執(zhí)事就用三眼槍打回以示批評。這就是我們說的‘唱對臺戲’的來歷。”
經(jīng)過數(shù)千年的歷史傳承和沉淀，倉頡祭典這一古老的文化傳統(tǒng)已經(jīng)形成了完備、規(guī)范的規(guī)制。如今，“谷雨祭祀文祖?zhèn)}頡典禮”已被列入陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。祭祀規(guī)格大幅提升，聲勢更加隆重，“谷雨祭祀文祖?zhèn)}頡典禮”已經(jīng)成為一大盛事。
倉頡造字的傳說和遺跡遍布黃河中下游的許多地方。目前，全國共有紀(jì)念倉頡的場所40余處。
谷雨里的文化密碼
“每年谷雨前后，大多會(huì)下一場雨，白水人叫它‘洗廟雨’。村民們說，這是‘倉圣爺’用雨水將塵土洗凈，讓廟宇恢復(fù)青磚藍(lán)瓦的原貌，也讓莊稼得到滋養(yǎng)。”白水縣融媒體中心總編室主任董張曼告訴記者，“在白水，老百姓將倉頡尊稱為‘倉圣’。白水人信倉頡，敬惜字紙。孩童上學(xué)拜倉頡，民間祈雨求倉圣。”
為了讓更多人了解倉頡文化、關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，2007年，白水縣政協(xié)文史資料征集員韓文學(xué)創(chuàng)建了倉頡文化網(wǎng)，開設(shè)倉頡軒傳習(xí)館，借助自身特長和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝等，傳播倉頡造字的故事和倉頡文化。
4月9日，記者在白水縣倉頡軒傳習(xí)館見到了國家級非遺項(xiàng)目“倉頡傳說”的傳承人韓文學(xué)。“多年來，我走遍了白水縣的倉頡遺跡，走訪了眾多高齡老人，挖掘、整理了60余篇倉頡傳說故事，收集倉頡史料30余套、珍貴資料120余套。近幾年，我們還開通了抖音官方賬號、微信公眾號、視頻號，編寫了眉戶劇《倉頡造字》，希望能通過更多平臺和方式讓‘倉頡傳說’得以保護(hù)傳承和傳播。”韓文學(xué)說。
在韓文學(xué)看來，非遺保護(hù)工作既要注重傳承，又要注重創(chuàng)新。“文化保護(hù)說起來容易，做起來難。為了讓‘倉頡傳說’走進(jìn)日常生活，我們將倉頡造字的相關(guān)典籍、漫畫送進(jìn)校園；連續(xù)10年組織5省少兒漢字尋根游、中國文化之旅倉頡故里行活動(dòng)；通過倉頡廟會(huì)、非遺展、文博會(huì)、研討會(huì)傳頌倉頡傳說，免費(fèi)發(fā)送倉頡故事冊頁；將倉頡故事錄制成視頻、音頻，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播。”
近年來，倉頡軒傳習(xí)館作為“倉頡傳說”渭南市非遺保護(hù)傳承示范基地、白水非遺保護(hù)傳習(xí)示范基地，通過注冊商標(biāo)、保護(hù)版權(quán)等方式對“倉頡”品牌實(shí)施保護(hù)，積極推動(dòng)非遺項(xiàng)目與數(shù)字技術(shù)、民俗文化、時(shí)尚元素相結(jié)合。以倉頡鳥跡書、倉頡傳說為表現(xiàn)主題研創(chuàng)的刺繡、剪紙、陶藝、木雕、景泰藍(lán)、皮影等8大類48種倉頡文化產(chǎn)品，已經(jīng)通過西洽會(huì)、文博會(huì)、絲博會(huì)等大型展會(huì)及活動(dòng)走出陜西，走向了世界舞臺。
文字的出現(xiàn)，對于歷史、對于世界都有著極為重要的意義。2014年，“倉頡傳說”被列入國家級非遺項(xiàng)目進(jìn)行保護(hù)傳承。如今，文章《倉頡造字》被收入人教版小學(xué)語文教材，成為千萬學(xué)生的必學(xué)課文……
文字讓文化得以傳承下去。中華文化綿亙不斷，源遠(yuǎn)流長。其賴以傳承的載體，就是漢字。
從“倉頡造字”開始，漢字以其浩瀚廣博展現(xiàn)著華夏悠遠(yuǎn)的歷史，以其俊逸靈秀展示著炎黃不朽的精神，以其端正平實(shí)傳承著中華文化基因。
編輯：呼樂樂
